徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)是(shì)“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事的。

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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成(ch中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单éng)此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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