东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故 在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里(lǐ)真的(de)存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们(men)遇酒会(huì)真(zhē东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故n)的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫(c东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故hóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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