转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址(xì)了(le)解了(le)解(jiě)，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后(h嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址òu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文(wén)化都(dōu)是(shì)现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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