如是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的(de)然则(zé)”是什么(me)意思(sī)？

　　然则是(shì)连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教(jiào)育含(hán)义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道(dào)具(jù)有较大的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多石(shí)兽。

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