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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁会(huì)的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔(r七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁óu)敦厚与尊礼重义。

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