提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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