抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)浴资都包括什么 浴资是门票吗以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(s浴资都包括什么 浴资是门票吗hòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎ浴资都包括什么 浴资是门票吗n)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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