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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻王宝强学历，王宝强不是84年的吗='color: #ff0000; line-height: 24px;'>王宝强学历，王宝强不是84年的吗的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(王宝强学历，王宝强不是84年的吗běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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