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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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