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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折的。角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了(le)时(shí)势(shì)造(zào)英(yīng)雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真(zhēn)正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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