子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(j姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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