四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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