庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰(rǎo未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)之是(shì)什么意思是(shì)世上本无事(shì)，庸人自(zì)扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思(sī)是：世界上(shàng)本来没(méi)什(shén)么(me)大事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概(gài)相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思是世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。