劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

河北属于南方还是北方 河北属于北方吗　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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