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　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

高山流水的意(yì)思

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流(liú)水DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品的典故

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

高(gāo)山流水造(zào)句

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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