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池子为什么被封杀扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(池子为什么被封杀fú)大厦之将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文是“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰的(de)。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教人(rén)叛父母，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其末有云：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以(yǐ)事宋(sòng)者事(shì)皇上，将不(bù)失为(wèi)宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让(ràng)文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一(yī)样(yàng)接待他，和他一(yī)起去(qù)崖山(shān)，并让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保护国(guó)家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几次(cì)，于(yú)是文天祥作(zuò)《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破(pò)了，军营中大家聚在(zài)一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如果(guǒ)能像为宋朝做(zuò)事那样(yàng)为我们皇(huáng)上(shàng)做(zuò)事(shì)，至少也(yě)能做宰相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作(池子为什么被封杀zuò)为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还(hái)生出二心(xīn)？”《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名(míng)作家卞毓(yù)方(fāng)“大散文”的代(dài)表之作，作者(zhě)于文中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的人格以高(gāo)度(dù)肯定。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名(míng)的爱国(guó)名臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈(qū)的精神成(chéng)为(wèi)后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者(zhě)，历来学者对(duì)他也(yě)颇多赞誉(yù)之词(cí)，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写文(wén)天祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五(wǔ)千(qiān)多(duō)字，通过对史实的(de)运(yùn)用(yòng)和(hé)丰富的想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾的出(chū)处和意思(sī)

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将倾”的(de)出处(chù)是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦之将倾”这句话比(bǐ)喻(yù)拯(zhěng)救(jiù)事(shì)物(wù)于危险的(de)境陪樱慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓(yù)方的代表之(zhī)作，作者在(zài)文(wén)章(zhāng)中多(duō)处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的人格(gé)以高度(dù)肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选：怦然令(lìng)我(wǒ)心跳的，是他(tā)已活了七(qī)百六(liù)十岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多世(shì)纪，一个不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂(áng)昂而来(lái)，并(bìng)将踏着无穷的(de)岁月凛凛而(ér)去。

　　他(tā)生于公(gōng)元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临(lín)安朝廷，已(yǐ)经危在旦夕(xī)，人们(men)指望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)，然(rán)而(ér)，毕竟“独柱擎(qíng)天(tiān)力(lì)弗支”，终其(qí)一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不(bù)屈的精神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文

　　“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人(rén)叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事(shì)宋者(zhě)事皇上(shàng)，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人(rén)臣者死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮(cháo)阳(yáng)，见到(dào)了弘范(fàn)，弘范的手下(xià)让(ràng)文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接(jiē)待他(tā)，和他一起(qǐ)去崖山，并(bìng)让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国家，还(hái)教(jiào)唆人家(jiā)叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营(yíng)中(zhōng)大家聚在一起喝(hē)酒，弘范(fàn)说：“国家亡了(le)，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事(shì)那样为(wèi)我们皇上做事，至(zhì)少也能做(zuò)宰相啊(a)。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作(zuò)家(jiā)卞毓方(fāng)“大散文”的代(dài)表之作，作者于文中多(duō)处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文天(tiān)祥从来(lái)不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也(yě)颇(pǒ)多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋祭(jì)》就是(shì)卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优(yōu)秀作品，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对史(shǐ)实的运用和丰富的想象力(lì)，写(xiě)下(xià)了一篇动(dòng)人(rén)心(xīn)弦的大散(sàn)文(wén)。