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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的(de)开(kāi)端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四(sì)心说(shuō)的内容，孟子(zi)认为人性(xìng)本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为(wèi)贵(guì)社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动(dòng)，成书大约在(zài)战国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句(jù)的意(yì)思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”的意思是：同情心就(jiù)是(shì)仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”出自《孟子》，在孟子的哲学里(lǐ)，人性(xìng)本善(shàn)且拥有四种(zhǒng)天生就有的(de)本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这(zhè)四种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之(zhī)心。

　　先(xiān)王(wáng)有不忍人之(zhī)心，斯有不忍人(rén)之(zhī)政矣(yǐ)。