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　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心”包括(kuò)四(sì)个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端(duā已婚女性英文称呼，女性英文称呼ht: 24px;'>已婚女性英文称呼，女性英文称呼n)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和(hé)政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。