人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

　　关于(yú)人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及(jí)人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的作者(zhě)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思配图等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人(rén)的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空振双翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧)观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧