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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜晋m是山西哪里的车幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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