抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成