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明(míng)经和进士的区别,明经(jīng)和进士两门(mén)考试的(de)内容

  明经(jīng)和进士区别(bié)是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被(bèi)推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家构,也被人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实(shí)际上(shàng)是(shì)在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》,而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

  当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī),例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详细(xì)列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂(táng),宣告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试(shì)时(shí)问大义(yì)十条(tiáo),试(shì)时务策三(sān)条,出身同于(yú)进士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士:进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别(bié)

  明经和(hé)进士的区别在(zài)于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内容不(bù)同(tóng)。

  起源:明(míng)经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期,被(bèi)推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士科始于(yú)隋朝,是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

  废除(chú)时间:明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

  进士科(kē)是1901年(nián)9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台(tái)。

  考试内容:明(míng)经科考经学和时务策。

  进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng):

  科举制度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观(guān)念,政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才(cái),原来(lái)官宦家族的地(dì)位(wèi)就(jiù)受到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做(zuò)的目的,就是为了减少传统家族对皇权的制约(yuē),整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

  对于其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的(de),十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家(jiā),到了十七世纪,欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家中(zhōng)国,将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲,一(yī)直延续到今天的考试,虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除,烂基正(zhèng)但是,它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响巨大(dà)。

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