仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼为什么球星都觉得梅西是最佳背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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