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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的影响。每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下>

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期(qī)间(jiān)，他(tā)完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在(zài)华人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的(de)位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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