四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所公安协警工资多少，公安协警怎么样以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道德困境公安协警工资多少，公安协警怎么样p>

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