十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另(lìng)外，美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思有持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免(miǎn美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的(de)用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每(měi)月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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