割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(t印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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