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“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思
近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà),在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。
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“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人(rén)。
近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则(zé)怨的(de)意(yì)思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的(de)原文(wén)为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。
本章争议的(de)焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些因素对于群(二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效qún)体的心理塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了