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适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。