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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。串子是什么意思网络，足球串子是什么意思

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(串子是什么意思网络，足球串子是什么意思dài)的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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