周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么解(jiě)释是我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一(yī)样(yàng)真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)的意思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是(shì)什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养(yǎng)”的(de)典故，据说周公说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失(shī)去(qù)天(tiān)下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心(xīn)情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比(bǐ)如早晨的(de)露水(shuǐ)更难去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了(le)国王的(de)缘故，我(wǒ)现在一直(zhí)在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人(rén)吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人(rén)才，周公不得不(bù)多次(cì)在(zài)洗(xǐ)澡时(shí)抱着头发(fā)，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭(fàn)、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的(de)意(yì)思是我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧(yōu)愤(fèn)哟，突然(rán)喷(pēn)涌而(ér)出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮(liàng)星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却(què)没敛(liǎn)翅，哪里才有它(tā)们(men)栖身之(zhī)所？高山不辞土石才(cái)见巍峨(é)，大海(hǎi)不(bù)弃涓流(liú)才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行的政(zhèng)治路线和政(zhèng)治(zhì)策(cè)略服务(wù)的；然而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的(de)特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的(de)丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那(nà)个时代，曹操(cāo)就已经(jīng)能(néng)够按(àn)照(zhào)抒情(qíng)诗(shī)的(de)特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值(zhí)得(dé)后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同时因为(wèi)曹操(cāo)在(zài)当时(shí)强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这(zhè)一(yī)主题所作的高度艺(yì)术化的(de)表现(xiàn)，也得到了历(lì)史的(de)肯定。

　　周公吐哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么(me)意思，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是(shì)什么(me)解释(shì)是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄(xióng)一(yī)样真诚地臣服于(yú)我的。

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周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下为什么风流女人看指甲(xià)归心的意思(sī)是(shì)什(shén)么解释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三(sān)圈，靠(kào)什么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌倦高(gāo)，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回(huí)到世界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三(sān)卷(juǎn)：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周(zhōu)公(gōng)之(zhī)子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这为什么风流女人看指甲个世界上。

　　我不(bù)是(shì)世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发(fā)、一顿饭、三次(cì)喂(wèi)食，仍(réng)然害(hài)怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得不(bù)多(duō)次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对人才的(de)渴(kě)求(qiú)和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么(me)意思(sī)

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在(zài)咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐(tǔ)出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心(xīn)”的意思是我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝(zā)，何(hé)枝(zhī)可(kě)依？山(shān)不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间(jiān)小路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮(liàng)星光稀疏(shū)，一群(qún)寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了(le)三(sān)周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山不辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不(bù)弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强(qiáng)的(de)诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的政治路(lù)线和政治(zhì)策略服务的；然而它(tā)那(nà)政治(zhì)内容和意(yì)义却(què)完(wán)全熔铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的(de)特长，准(zhǔn)确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手(shǒu)法，达(dá)到(dào)寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的目(mù)的(de)丛(cóng)锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情(qíng)诗的特(tè)殊(shū)规律来(lái)取(qǔ)得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调(diào)“唯(wéi)才(cái)是举(jǔ)”有一定的进步意义，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

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