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明经和(hé)进士(shì)的(de)区别(bié)，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习(xí)西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的(de)时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂(táng)代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的教(j牛鬼蛇神是什么生肖iào)育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须牛鬼蛇神是什么生肖(xū)明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是(shì)，它(tā)在人们的(de)心里依(yī)然影(yǐng)响巨(jù)大。

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