什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人(rén)们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020文一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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