社日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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