在关于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议(yì)的(de)神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很(hěn)多(duō)的无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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