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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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