远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫(wèi)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天稿隐雹灵(líng美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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