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广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cón广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良g)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。