四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很(hě农村信用社几点上班下班时间n)不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德(dé)困境

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