四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问35c到底有多大，35c是多少(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、35c到底有多大，35c是多少科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任35c到底有多大，35c是多少何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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