三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重(zh什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间òng)，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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