社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòn济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50g)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有(y济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50r: #ff0000; line-height: 24px;'>济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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