成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cá宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市i)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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