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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(què)，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。