古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的(de)。关(guān)于莫问前程上一古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是什么？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的(de)豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人(rén)接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时下人们(men)普遍(biàn)存(cún)在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社(shè)会不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分(fēn)，古为今用。