抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(y项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求īn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。