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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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