十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修(xiū)清(qīng)净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)会一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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