黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不(bù)破楼(lóu)兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以来，国(guó)家的生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发生(shēng)战争，小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野(yě)心只(z吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢hǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二(èr)战(zhàn)结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无(wú)外交。面对强国的(de)吞并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国也(yě)并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个(gè)国(guó)家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农(nóng)作(zuò)物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度，而印(yìn)度又(yòu)在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡后被(bèi)英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的宗(zōng)教和(hé)人(rén)文历史。这起源于(yú)一个(gè)神话传说。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学(xué)传播，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众(zhòng)生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的身上(shàng)能(néng)够看到人与自然(rán)合一的大(dà)道。

而来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭(péng)措视(shì)为(wèi)锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这个(gè)小国只存在了百年(nián)，就(jiù)消(xiāo)失在世界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有(yǒu)贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除(chú)却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不(bù)如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初(chū)的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地(dì)身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印(yìn)度(dù)管理国(guó)内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大(dà)的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的(de)风(fēng)气也(yě)与(yǔ)执政者息(xī)息(xī)相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他(tā)虽然(rán)安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵。在成为印度的(de)附(fù)属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国(guó)的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是(shì)阴(yīn)极阳生(shēng)，灭(miè)亡是(shì)必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而(ér)这(zhè)一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)智慧的(de)拉宗成(chéng)布(bù)。

那是(shì)一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他预测到(dào)未(wèi)来清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此(cǐ)在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这层关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡(xī)金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面(miàn)临危难(ná吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢n)，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是(shì)出兵选择(zé)对抗(kàng)，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大(dà)臣的不作为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌(dí)，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可(kě)观的(de)经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南(nán)部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必要(yào)选择投(tóu)入。

结语(yǔ)一(yī)切(qiè)文(wén)艺，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初(chū)衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理(lǐ)，和对外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得(dé)风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和(hé)强大的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文(wén)化实力(lì)和经(jīng)济实力，这样(yàng)才在国(guó)际之间拥(yōng)有话语权。

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