成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举56是什么意思 56是什么尺码于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是什么(me)意(yì)思，天降(jiàng)斯(sī)人(rén)于大(dà)任也(yě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū56是什么意思 56是什么尺码)的(de)地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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